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  • 冯达文:理性与信仰

    看一看二十世纪末所发生的民族争端乃至战争,不管我们怎样评价它们,然而在事实上都与宗教信仰有关。宗教或宗教性的信仰,铸造了每一个民族的魂。作为一个民族的魂,它与其他民族的差别,在其最早的起源上其实是非常...

    冯达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564774828.html
  • 止观——宗萨钦哲仁波切

    事物确实存在。龙树的第一种方法,就是帮我们看透那种极端。 修“观”的技巧包含分析和专注。首先分析产生焦虑的基本原因,看清自己问题的真正根源。最后你会了解,根源就是无明,而你所有的问题基本上都来自一个起源...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061676314.html
  • 佛教常见词汇解释

    在我国及日本,又成为一般的持物,表示吉祥之意。 念珠 又称佛珠、诵珠、数珠、咒珠。即以线贯串一定数目的珠粒,于称名念佛或持咒时用以记数的随身法具。 佛教经典中有关念珠的起源,是以《木子经》中,佛陀对...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090576465.html
  • 柬埔寨佛教史

     扶南(Funan)一名的起源,首见中国正史《三国志》卷60之吕岱传。吕岱在公元3世纪上叶孙权时(公元222-252)为交、广刺史,曾“遣人从事南宣国化,暨缴外扶南、林邑、堂明诸王各遣使奉贡。”(《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html
  • 批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

    ]]应成派以为这些我、法执起源于无明。   (四)、三自性教非了义教   如果按唯识宗依《解深密经》“三时”的判教,以是否善于分别诸法有无自相,为判了义教的标准,则第一、二时判为不了义教,第三时...

    海慧法师

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

      台湾法鼓山副住持果品法师代读了法鼓山创办人圣严法师为这次论坛所作的遗稿,介绍了心灵环保的起源、意义。文章认为,有了直心,便能见到人间净土。建设人间净土必须从心灵环保开始。   香港宝莲禅寺住持、...去年四川大地震为例指出,台湾的宗教界发自内心,尽最大的努力帮助当地灾民,这也是非常自然的事情。   吴伯雄说,佛教起源于印度,流传世界各地,佛教分派很多,诚如星云大师所说,不必计较哪个手指重要,最...

    陈星桥

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    的肯定"。而王宜昌的论文则主要依据拉法格的《财产之起源与进化》,把宗教当做封建制度、封建组织和封建统治工具,把宗教信仰看作是封建精神武器,更看重宗教的社会性质与社会作用。以上这些思路,其实已经蕴涵了...

    葛兆光

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    “生老病死”四苦说的最早起源。但影响更大的则是,在印度,佛教逐渐形成了“沿门托钵”的行乞制,规定和尚每日须托着钵盂,沿途挨家挨户去乞讨,以解决衣食问题。按印度佛教的戒律,僧人们是不允许掘土耕地的,因为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    探讨的一个高峰,特别引人注目。但他是如何形成这个观念的高峰的呢?其后又如何过渡到后期的思想?这应当简要交待。   先于现象学时期的建构性观念,完全是为了说明「数目」的起源而开展的,胡塞尔首先使用「...雅人、平川彰皆主张「同时因果」说。上田的说明在日本唯识学者「共识」中被视为异说,这值得探究。按问题的起源出于安慧的解说:因剎那灭的同时,就得和因剎那不同相的果体。即在剎那生灭相续中,作为因的现前剎那才...

    蔡瑞霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html
  • 禅宗语言的种类

    因明的创始者[⑩],此说并不可从,足目只是对以前的因明理论加以总结罢了。因明应当起源于古印度正统婆罗门哲学派别关于祭祀的辩论。到释迦牟尼时代,已经相当成熟,中天竺国沙门地婆诃罗在唐朝所译《方广大庄严经...

    不详

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